«Золотой век» русского дворянства — это не только балы и дуэли. Это еще и эпоха, когда Россия сталкивается с совершенно новым подходом к образованию и воспитанию своих граждан. В частности, люди «золотого века» верили, что воспитывать необходимо не только юные умы, но и взрослых, а самую важную функцию воспитания давали не семье или наставникам, а государству. На лекции в рамках просветительского проекта «Университет 8 кленов» Михаил Велижев рассказывает, как воспитывали русских дворян.

«Новое воспитание» для российских дворян

Прежде всего надо сказать, что, когда мы говорим про воспитание в XVIII веке, не только в России, но и в Европе, мы имеем в виду время веры в идеалы воспитания и, если угодно, в воспитательную утопию, когда считалось, что с помощью разумно выстроенного воспитания можно создать нового человека, лишенного недостатков и предрассудков, трудолюбивого, добродетельного, образованного, утонченного, полезного государству и полезного обществу. Этот вопрос страшно волновал людей XVIII века, потому что они верили в силу воспитания. Они представляли себе, что человека можно воспитать до такой степени, чтобы он был идеальным подданным, семьянином, членом общества.

Чтобы доказать, обосновать мое утверждение с помощью источника, я процитирую любопытный документ. Это «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества», которое выпустила в 1764 году императрица Екатерина II. Цитата перед вами, я ее прочитаю: «Единое токмо средство остается, то есть произвести сперва способом воспитания, так сказать, новую породу или новых отцов и матерей, которые могли бы детям своим те же прямые и основательные воспитания правила в сердце вселить…» Необходимо было исцелять худой нрав, то есть предрассудки, а добродетели твердо в сердце вкоренять. Обратите внимание, что именно императрица, именно государство берет на себя эту заботу о воспитании целых поколений подданных.

Следующий резонный вопрос: зачем Екатерине II вообще «новая порода людей»? А здесь неожиданным образом оказывается, что существовала связь между воспитанием и воспитательными идеями Екатерины II — и политикой, ее собственной и ее предшественниками, начиная с Петра Великого, с самого начала XVIII века.

В XVIII веке в Российской империи реализуется такой большой проект, который можно просто охарактеризовать как «создание России как державы европейской». Вот знаменитый наказ Екатерины, это одна из первых фраз, которая там была: «Россия есть держава европейская». Европейскую державу нужно было как-то сделать — но зачем? С одной стороны, это было выгодно с точки зрения экономики, а сильная экономическая система требует радикальной перестройки прежних оснований. С другой стороны, в России не было законов вообще. С законами было плохо, и, собственно, это правовая рационализация, наделение России законами и регламентами, которые бы предписывали подданным, как им нужно себя вести.

И, наконец, целью вот этих многочисленных реформ был прагматизм политики, в частности в отношении сословий. Что это означало? Вообще, монументальная идея XVIII века — государственная, которая восходит, конечно, к Петру I — заключается в том, что все должны служить и приносить государству какую-то пользу.

Какими были следствия этой политики? С одной стороны, разрыв с прежней традиционной культурой Руси, который очень хорошо известен. Болезненный разрыв, о котором мы всегда вспоминаем, когда речь идет о Петровской эпохе и об имперской России, послепетровской. Он произошел и на уровне повседневной жизни: внешнего вида, привычек, когда людям пришлось бороды сбрить, собираться вместе всем на ассамблеи, носить европейскую одежду и так далее.

Второе следствие — это активизация контактов с Европой. Ведь именно эти страны были источником инструментов модернизации и опыта, которого у России не было. В частности, здесь речь идет об усвоении культурных и технических ценностей и достижений. Основной акцент делался на вооруженных силах. Российская империя рождается как империя, которая все время воюет. Есть такие данные, что за все почти 25-летнее царствование Петра только 13 месяцев Россия находилась в мирном состоянии. Все оставшееся время Россия воевала. Петр создал флот, модернизировал вооруженные силы и вместе со своими преемниками создал новое государство, основанное на законах и предполагавшее службу дворянина Отечеству, которое требовало новых людей с добродетельными нравами, которые бы имели нравственную мотивацию соблюдать закон и служить.

Если все должны служить, то человек внутри должен чувствовать эту потребность. За это отвечало именно воспитание, и «новая порода людей» требовала нового подхода. Он включал в себя воспитание не только детей, и я бы даже сказал, не столько детей, сколько уже взрослых, сложившихся людей, которые должны поменять свое отношение ко всему происходящему.

Кто и как занимался воспитанием?

В эту эпоху, с одной стороны, в Российской империи возникает новая столица, как вы знаете, Санкт-Петербург, который строится Петром Великим. В новой столице есть двор, который транслирует основные идеи. Например, Екатерина II даже сама писала пьесы, в которых она излагала свои взгляды на воспитание, на политику, на дворянство и, кстати, на Москву. Она страшно не любила Москву, считала, что это средоточие суеверий и невежества.

С другой стороны, в XVIII веке возникают специальные учебные заведения для дворянских юношей и для дворянских девушек, где довольно жестким и последовательным образом происходит воспитание и обучение дворян. Ну и, наконец, насилие. Мы знаем, что при Петре Великом практиковалось насильственное бритье бород и до 1762 года существовала обязательная военная служба для всех сословий.

Важно упомянуть: объектом попечения государства были не только дворяне, но все сословия, в сущности. Но именно дворяне как элита новой империи оказались наиболее открыты к нововведениям и восприимчивы к изменениям.

Хотите узнать, как выглядела жизнь дворян в XVIII веке на самом деле? Читайте статьи в просветительском проекте «Университет 8 кленов». Там мы собрали главные материалы о жизни и быте русских дворян.

Воспитание взрослых подданных

В XVIII веке считалось, что дворянину нужно прежде всего научиться правильно себя вести, цивилизованно, как ведут себя в Европе. В 1717 году по инициативе Петра I выпускается учебник этикета «Юности честное зерцало». В нем, помимо правил хорошего тона, были даны указания, как вести себя, чтобы мирно и дружелюбно сосуществовать с другими членами общества, а также как вести себя в отношении государства. На страницах учебника были правила и о поведении за столом, и рецепт жизни благопристойного гражданина.

Воспитывали также и моральные качества. Так, в комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль» герой-резонер Стародум говорит своим собеседникам: «Имей сердце, имей душу — и будешь человек во всякое время. Прямое достоинство в человеке есть душа. Без нее просвещеннейшая умница — жалкая тварь».

Душа — это прежде всего моральные качества, которые существуют не сами по себе, но как мотивация к служению Отечеству. Для дворянина в XVIII веке, вообще в «золотой век», служба государству является высшей ценностью, по которой его оценивают окружающие. Это предмет престижа и гордости. И в этом смысле воспитание нацелено на то, чтобы дворянин понимал, что необходимо сражаться за Отечество, служить ему, для этого нужны такие качества, как смелость, порядочность, бескорыстие.

Первая задача воспитания — привить эти моральные качества, сделать так, чтобы дворянин уверовал в них и передал детям

А вторая — это умение правильно чувствовать. В частности, в том же «Недоросле» Стародум фиксирует очень важную точку: дворяне должны учиться правильно чувствовать любовь, ведь именно супружеские отношения влияют на дальнейшее воспитание детей. И в этом смысле важнейшая воспитательная задача, которую ставит перед собой русская культура екатерининского времени, — это задача научить дворян правильно чувствовать.

Брак, который действительно может привести к воспитанию новых поколений дворян, возможен только тогда, когда муж и жена друг друга любят. Эта мысль, которая для нас является банальностью сейчас, для того времени абсолютно таковой не является, потому что она критикует экономическую подоплеку брака. А в екатерининское время была такая формула знаменитая: «Петр Великий дал России бытие, Екатерина — душу». Вот Екатерина II учит своих взрослых подданных, как правильно себя вести, как быть нравственным и служить Отечеству и, наконец, как правильно чувствовать.

Воспитание детей

Образование для детей было раздельным: для мальчиков и для девочек.

Главной целью образования мальчиков была подготовка к карьере, она была важнейшим мерилом социального престижа для дворян. Самой желанной была военная служба, в гвардии, в элитных гвардейских подразделениях, которые расквартированы в Петербурге, в столице, которые близки ко двору, которые вовлечены в этот блестящий мир петербургского света. Другой престижной сферой была дипломатия. И задача была дать образование, сопоставимое с образованием европейских дворян.

Три самые важные вещи, которые, с моей точки зрения, стоит знать про ключевые элементы обучения мальчиков. Во-первых, то, что вы, по-видимому, уже и без меня знаете, — это важность иностранных языков. Французский язык являлся самым главным. Дворянская культура — это культура франкоязычная. Нам это сейчас очень трудно, может быть, даже представить, но, конечно, русские дворяне зачастую говорили по-французски гораздо лучше, чем по-русски. А вторым по важности был немецкий.

Второе после иностранных языков — это важность специальных учебных заведений. Я уже упоминал, что в XVIII веке при Петре и его преемниках основываются специальные учебные заведения, в которых учатся дворянские мальчики. Эти учебные заведения рассчитаны на дальнейшую службу, прежде всего военную. И я бы остановился на вот таком учебном заведении, которое называлось Сухопутный шляхетный кадетский корпус. Он был основан в 1731 году в Санкт-Петербурге и ориентировался, что интересно, на прусские и германские образцы. В нем учились мальчики-дворяне, которые получали, с одной стороны, знания, а с другой — осваивали определенные поведенческие установки.

Все это они усваивали через систему жесткой дисциплины и регламентации повседневной жизни и внешнего вида учащегося, а также разветвленной системы наказания за опоздания, за непристойные или дурные поступки, за пьянство и так далее. Одновременно с этой жесткой дисциплиной их обучали навыкам учтивого поведения в обществе при дворе. И, наконец, в шляхетном кадетском корпусе наблюдали за учениками, чтобы разглядеть склонности, в соответствии с которыми им потом подбиралось место службы. То есть была идея, еще раз, опять-таки тотального воспитания.

Особенность обучения была следующая: кадеты переходили из класса в класс по каждому отдельно взятому предмету. Предметов было много, среди базовых были немецкий язык, фехтование, верховая езда, а также инженерное дело, рисование и… танцы.

И продвинутые: французский язык, геометрия, география, история. Обратите внимание, что эти предметы, как правило, давались тем воспитанникам корпуса, которые уже прошли базовые предметы. То, что мы сейчас считаем основным для себя, то есть история, география, геометрия, давалось как бы дополнительно.

Одна из важнейших вещей, которая была доступна дворянам, — это образовательные путешествия. Это венец образования дворянина, который назывался по-французски Le Grand Tour. Большое путешествие. Это путешествие было невероятно дорогостоящим, немногие дворяне могли себе его позволить. Целью путешествия было посетить памятные места и приобщиться к европейской культуре. Такое путешествие, как правило, длилось от полутора до трех лет и предполагало знакомство не только с архитектурой и живописью, но и с королевскими дворами Европы, государственными учреждениями, социальной и интеллектуальной жизнью элит, торговлей, промышленностью, наукой, техникой, наконец, иностранными языками. Там можно было усовершенствовать языки прямо в обществе.

Цель женского дворянского образования в эту эпоху сводилась к воспитанию хороших жен. Главная ценность девушки — это ее способность в будущем стать хорошей, правильной женой для дворянина.

Здесь нам опять-таки придется менять наши стереотипы. Умение вести хозяйство решительно никогда не входило, даже минимально, в то, чему должны учиться девушки дворянские. Это связано с тем, что дворянская женщина, когда она становилась женой, очень редко сама занималась хозяйством. Она скорее занималась организацией светской жизни или воспитанием детей.

Специальное образование в Петербурге девушки могли получить в Смольном институте благородных девиц. Туда попадали девочки из разных дворянских семей. Их образование проходило в полной изоляции от семейной среды, под надзором императрицы Екатерины II, при ней он был основан. Разрыв с семьей, с прошлым был нужен, чтобы вкладывать в этих девочек новое представление обо всем.

Выпускницы Смольного прежде всего были предназначены для придворных карьер. Они могли быть фрейлинами, они были светскими невестами. Обучение длилось 9 лет, и были три категории воспитанниц: они назывались «кофейницы», «голубые» и «белые», по цвету платьев. В Смольном девочки изучали прежде всего иностранные языки и танцы. Именно эти качества — умение поддержать беседу в светском салоне и умение танцевать — были наиболее востребованы в светском дворянском обществе и важны для жены.

Кроме Смольного, образованием девочек занимались частные пансионы. Там воспроизводилась та же самая модель, что и в Смольном институте, о котором мы только что сказали. Необходимо было воспитывать хороших жен, и для этого как раз обучали иностранным языкам, танцам, светскому обхождению.

И, наконец, было доступно домашнее образование. Оно было самым распространенным и для мальчиков, и для девочек. Сначала воспитанием занималась крепостная няня или крепостной дядька, в зависимости от пола ученика. Потом гувернантка или гувернер. Это образование в большинстве случаев было чрезвычайно поверхностным: учили поддерживать разговор на одном или двух языках, обучали минимальным навыкам светского общения, танцам, рисованию и пению. Но по большому счету домашнее образование не специализировано. Но поскольку довольно большое количество дворян не могли себе позволить специальное учебное заведение, то домашнее обучение становилось выходом.

Дворянское образование в XVIII веке, в эпоху «золотого века» русского дворянства, было полностью европейски ориентированным, нацеленным на светские навыки, востребованные прежде всего в международной культуре, в военном деле или в дипломатии, где все равно существовала европейская модель.

И в этом смысле дворянство действительно довольно далеко продвинулось по пути европеизации, в отличие от всех остальных сословий как минимум. На рубеже XVIII–XIX веков возникает обратное движение, когда целая группа образованных русских дворян начинает отстаивать совершенно другие ценности. В России распространяется точка зрения, согласно которой самое главное для государства — это не европейская ориентация, о которой мы вначале говорили, а следование национальному характеру. Национальный характер дан каждой нации Богом и поэтому является сакральным, священным, самым главным. Так, Карамзин, и не только он, в начале XIX века ставит под сомнение вот этот государственный проект воспитания и образования дворян, о котором мы сегодня говорили. Начинает формироваться важнейшая для русской культуры оппозиция западничества и славянофильства, которая тоже сыграет в воспитании очень важную роль.

Мы публикуем сокращенные записи лекций, вебинаров, подкастов — то есть устных выступлений.
Мнение спикера может не совпадать с мнением редакции.
Мы запрашиваем ссылки на первоисточники, но их предоставление остается на усмотрение спикера.